Размер шрифта:
Цвета сайта:
Настройки:

Интервал между буквами (Кернинг):

Стандартный Средний Большой

Размер шрифта:

12 14 16

Муниципальное казенное учреждение культуры «Районная централизованная библиотечная система» муниципального образования «Сычевский район» Смоленской области
Версия для слабовидящих
8 (48130) 4-11-81

Из истории Сычёвского края

 

 Сычевский район – административно-территориальная единица и муниципальное образование на северо-востоке Смоленской области.

Граничит с Тверской областью. На востоке к границе района примыкают земли Гагаринского, а на юге - Новодугинского районов. Сычевский район занимает площадь 179,1 тыс.га.

Город Сычевка в 1775-1928 гг, - центр Сычевского уезда, с 1929 г. – административный центр Сычевского района. Расстояние от города Сычевка до областного центра (г.Смоленск) составляет по автомобильной дороге - 235 км, по железной дороге - 250 км. Территорию района составляют земли 11 сельских поселений, города Сычевки; а также прилегающие к ним земли общего пользования - общей площадью 179093 га.

На территории района размещено 131 населенных пунктов и город Сычевка. На территории района протекают реки Вазуза, Лосьмина, Гжать, Касня, Яблоня, Ракитня и берет свое начало Великая славянская река Днепр. Район расположен в основном на Вазузской низменности, в бассейнах рек Днепр и Волга.

В районе имеются полезные ископаемые осадочного происхождения: песок, глина, гравий, доломиты, торф. Богат район и подземными водами. Лес в основном смешанный с преобладанием лиственных пород. Основу современной фауны района составляют животные, характерные для зоны смешанных лесов.

 Район является важным источником водоснабжения столицы. Для этих целей построена Вазузская гидросистема и создано водохранилище (проектные работы начались в 1957 г.; заполнено в 1977-78 гг. Пл. 97 км2, объём 0,55 км3).

На территории Сычёвского района имеется целый ряд памятников археологии, истории, культовой и усадебной архитектуры. Район богат своим культурно-историческим прошлым.  

Первое упоминание о Сычевке относится к 1488 г. в письмах великого князя Литовского Казимира Ивану III (в документе Сочевки).

 По указу от 22 февраля 1776 г. Сычевка получает статус города, становится центром вновь образованного уезда.  Герб уездного города Сычевки Смоленского наместничества утвержден в 1780 году. На гербе города  в верхней части - герб Смоленска, в нижней – Сычевки:  в голубом поле на молодом деревце птица сыч. 4 марта 1780г  утвержден регулярный план города.

Прославился Сычевский край в годы Отечественной войны 1812 года. Именно здесь особенно широко развернулась деятельность партизан, которые, отличаясь исключительной храбростью и удальством, прославились на всю Россию.

На всю Россию прославилась старостиха хутора Горшкова Сычевского уезда, организовавшая партизанский отряд из крестьян и подростков, вооруженных вилами и топорами, уничтожавших или бравших в плен отступавших наполеоновских солдат. Ее имя присвоено одной из улиц города.  Много сычевлян прославилось в боях, защищая свой родной край. За свои подвиги сычевские партизаны получили Высочайшее награждение орденами, медалями и денежными вознаграждениями, а их имена навсегда увековечены на мраморной плите в храме Христа Спасителя в Москве.

В XIX в.  в Сычёвке проводилось ежегодно 5 ярмарок и еженедельно 2 базара. На ярмарках главными предметами торга были скот и лен.

Села Сычевского уезда (информация предоставлена Барановым А.Е.)

Архангельское (Жерновка)

Богоявленское (Артюхи) - Новодугинский

Баскаково - Гагаринский

Безобразово - Новодугинский

Бехтеево

Богданово

Борисоглебское

Васильевское – Гагаринский

Волочек – Новодугинский

Воскресенское – Бельский

Высокое - Новодугинский

Георгиевское

Грива -Новодугинский

Днепрово - Бельский

Дугино

Егорье - Новодугинский

Зилово - Новодугинский

Ильинское (Ярыгино)

Кислово - Новодугинский

Княжино - Новодугинский

Короваево-Алмазово - Бельский

Короваево-Подгорное

Липицы - Новодугинский

Милюково (Николо-Низ) - Новодугинский

Мозжерово - Новодугинский

Мольгино - Новодугинский

Муравишники - Новодугинский

Никитье

Песочня - Гагаринский

Писково

Покров - Бельский

Покров-Курош - Бельский

Покровское

Савенки - Новодугинский

Середа

Слизнево - Новодугинский

Соколино

Спас-на-Днепре - Бельский

Спасское - Новодугинский

Субботники

Тарбеево - Новодугинский

Тесово - Новодугинский

Хотьково

В 1913г в уезде было 24 волости:

Баскаковская,

Бехтеевская,

Богоявленская,

Волочковская,

Воскресенская,

Гривская,

Егорьевская,

Жерновская,

Зубакинская,

Ивановская,

Короваевская,

Кравцовская (центр — с. Обыденное),

Курашевская,

Мальцевская (центр — д. Конная),

Милюковская (центр — д. Медведева),

 Мольгинская,

Никитская,

Писковская,

Соколино-Субботниковская (центр — с. Субботники),

Спасская,

Торбеевская,

Тесовская,

Хотьковская,

Ярыгинская

К 1926г волостей стало 5:

Артемовская (центр — г. Сычевка),

Ассуйская (центр — с. Нащекино),

Воскресенская,

Липецкая,

Тесовская.

Источник в библиотеке

 

 

 

Несколько раз со своими студенческими постановками в Сычевке побывал Е.Б. Вахтангов. В Сычевском уезде в сельской больнице работал врачом М. Булгаков, здесь же он написал несколько своих ранних рассказов.

 В период Великой Отечественной войны на долю Сычевки выпали тяжелые испытания. Неслыханным издевательствам со стороны фашистов подвергались жители района во время оккупации. Сотни и тысячи граждан были истреблены фашистскими варварами. Сычевка была почти разрушена. Разрушены были все семь сычевских храмов, стерт с лица земли Казанский мужской монастырь.          До оккупации в городе было 1030 домов, после освобождения – 488. Район был в оккупации с 10.10.1941г по 8.03.1943г. Активную помощь советским воинам в разгроме оккупантов на Сычевской земле оказали партизанский отряд «Родина», местные подпольные райкомы партии и комсомола, подпольная комсомольско-молодежная группа Д. Огурцова, сотни патриотов - жителей города и района.    Четверо сычевлян – А.К.Авдеев, А.И.Гусев, К.Н.Скачков и Н.Д.Шаров – стали Героями Советского Союза.  До настоящего времени ведется поисковая работа на сычевской земле. Начиная с 1987г на территории района  ежегодно проводятся Вахты Памяти.

Сычёвка стала центром животноводческого района, известного высокопродуктивной сычёвской породой крупного рогатого скота.  В феврале 1940 года Сычёвский Госплемрассадник был удостоен высшей награды – ордена Ленина.  Звания Героя Социалистического Труда были удостоены В.И. Бабошкина, В.А. Гепнер, А.А. Рощина, З.О. Фролова, А.И. Ильина .  8 сентября 1950 года Постановлением Совета Министров СССР утверждена новая порода крупного рогатого скота – сычевская.

Сычевский уезд является родиной многих знаменитых и выдающихся людей. С Сычевским краем связаны имена известных революционеров - Алексеева П. А., Бычкова Г.К., Крыленко Н.В., Михайлова Т. М., Моисеенко П.А., Морозова П.А., Онуфриева Е.П., Ракова А.С.; известных деятелей культуры- Зорина Ф., Сулейкина Н.М, Б. Н. Алмазова,  Г. Н. Геннади,  Александровского В.Д., Горшкова Д.А.,  О.Г. Верейского, Ионова П.Н., Павлова Н.К., Максимова Е. В.; известных ученых – В.В. Докучаева,  Богомолова Г.В., Кареева Н.И., Богданова И.Л., Казакова Н.Ф. и др.

Звание "Почетный гражданин города Сычевки" введено в сентябре 1978г. и было присвоено Б.Б. Городовикову, Е.Е.Алексеевскому, Н.Ф.Казакову, Б.Г. Прохоренко и Т.П. Гусарову.

Не раз бывал в Сычевке первый космонавт нашей планеты Юрий Алексеевич Гагарин. Он приезжал сюда на встречу с избирателями, будучи кандидатом в депутаты Верховного Совета СССР, а потом, уже депутатом, вел прием избирателей в здании Сычевского райисполкома.

Экономика города представлена следующими предприятиями: молочный завод, мясо - и хлебокомбинаты, ГДРСУ и др..                                

      В городе действуют две МСОШ, ПУ-27, детская школа искусств, Дом детского творчества, Дом культуры, центральная районная и детская библиотеки, краеведческий музей, кинотеатр, районная больница, сбербанк. В городе выходит газета «Сычевские вести».  

Сычевская земля богата культурными событиями. Торжественно отмечаются в городе День освобождения города от немецко-фашистских захватчиков, День Победы, День освобождения Смоленщины, День физкультурника, День города и День молодежи, фольклорный праздник Масленица 

Сычевская земля стала колыбелью великой реки Днепр, в водах которой произошло крещение Руси.    

Поклониться истоку великой русской реки ежегодно спешат множество туристов, краеведов, знаменитых и обычных людей.    При содействии Славянского фонда Владимира Великого, деятельность которого благословил патриарх Кирилл, на истоке Днепра создается духовный и историко-культурный центр трех братских православных народов. На средства попечителей фонда там уже построен храм в честь Святого Равноапостольного князя Владимира Великого, крестившего Русь, а также врата, ведущие к истоку Днепра.

С целью дальнейшего объединения славянских народов 29 июня 2010г прошел большой крестный ход через территории России, Белоруссии, Украины. Начало крестного хода ознаменовалось освещением истока Днепра. Это действо свершилось под покровительством Смоленской иконы Божией Матери Одегитрии, специально привезённой из Смоленска. На следующий день  утром в Свято-Благовещенской церкви г. Сычёвки состоялся молебен перед Смоленской иконой Божией Матери во славу крестного хода.


Светлой и вечной памяти  фронтовиков – смолян,защитивших страну,победивших фашизм и вернувшихся домой с Победой – посвящается.
 
СОЛДАТЫ ПОБЕДЫ
ИЗВЕДАВ ВСЁ: И РАДОСТИ И БЕДЫ,
И ТЯЖЕСТЬ РАН ОТ ВРАЖЬЕГО СВИНЦА,
ОНИ ДОЖИТЬ СУМЕЛИ ДО ПОБЕДЫ,
ПРОЙДЯ ВОЙНУ ДО САМОГО КОНЦА.
СВОИХ ДРУЗЕЙ НЕДОСЧИТАВШИСЬ МНОГИХ,
ОНИ ВЕРНУЛИСЬ С ФРОНТА В КРАЙ РОДНОЙ,
ГДЕ ПРЕДСТОЯЛО СОВЕРШИТЬ ИМ ПОДВИГ
НА ДОЛГОЛЕТНЕЙ ВАХТЕ ТРУДОВОЙ.
РАБОТАЯ ПОД МИРНЫМ ЯСНЫМ НЕБОМ,
ОНИ В ПОСЛЕВОЕННЫЕ ГОДА
НАС ОДЕВАЛИ И СНАБЖАЛИ ХЛЕБОМ,
И ВОЗВОДИЛИ ЧУДО-ГОРОДА.
ОНИ В ТРУДЕ СЕБЯ ПРЕВОЗМОГАЛИ,
И ЧАСТО ФРОНТ ИМ ГРЕЗИЛСЯ В НОЧИ.
ОНИ. ДО СРОКА ТИХО УМИРАЛИ,
ВОЕННЫХ РАН СВОИХ НЕ ДОЛЕЧИВ.
В ЖИВЫХ СЕГОДНЯ МАЛО ИХ ОСТАЛОСЬ,
/НАМ НЕ ПОДВЛАСТНА ВРЕМЕНИ РЕКА/
СУДЬБА ИМ ВСЕМ НЕЛЁГКАЯ ДОСТАЛАСЬ,
И ПОДВИГ ИХ ПЕРЕЖИВЁТ ВЕКА!
                                                                АНАТОЛИЙ ПАВЛОВ
 

 

Книга Памяти «Солдаты Победы» воздает должное тем военнослужащим, партизанам и подпольщикам, которые выполнили свой священный долг - защитили страну, победили фашизм и вернулись домой с Победой. Война стала для них величайшим испытанием сил, характера и любви к Родине. И они выстояли! Майский победный салют услышали во всем мире. Но ослепительный праздник Победы стал для этих людей всего лишь прологом к труднейшему возрождению родных мест из руин и пепла.

В поименный список Книги Памяти «Солдаты Победы» занесены данные о фронтовиках, родившихся на Смоленщине, призванных в действующую армию с территории Смоленской области, а также те, кто после сражений за Родину, в силу разных обстоятельств возвратился не к себе домой, а проживал и живет рядом с нами.

Книга памяти "Солдаты Победы" Сычёвского района.

1000-летие присутствия русских на Святой горе Афон.

 В 2016г православная церковь отмечает 1000-летие присутствия русских на Святой горе Афон. Святая Гора Афон является колыбелью русского монашества. Выходцы из Сычёвского района также связали свою судьбу с этим святым местом.

Однажды, сычевский мещанин Андрей Григорьевич Боушев, достигнув 33-х летнего возраста, решил странствовать по святым местам. Он побывал в Киеве, Сергиево-Троицкой лавре, Новом и Старом Иерусалиме, Воронеже, Почаевской лавре, Соловецком монастыре и других святых местах России. Во время странствий он встретился и подружился с купеческим сыном из Тульской губернии города Епифани Дмитрием Гавриловичем Суровым. Вскоре, став близкими друзьями, они решают вместе посетить святые места Палестины и святую Афонскую гору. Достигнув святых мест, они приняли постриг в рясофорные монахи, получив имена: Антоний - Боушев и Михаил - Суров. Полгода они прожили на горе Афон. Михаил на свои средства задумал построить монастырь в России и Антоний предложил местом для строительства монастыря выбрать город Сычевку. Старцы Святой Горы одобрили этот замысел и благословили их иконою Казанской Богоматери, которую друзья забрали с собой.

Источник: http://www.gzhatsk.ru/hramy_sychevskogo_uezda/gorodskie_hramy_i_svyatye_obiteli.html

Сычёвский уезд в годы Первой мировой войны

Каплинский В.Б.

1 августа 1914 года Германия объявила войну России. 28 государств вступили в войну, получившую в истории название первой мировой войны.
В то время, когда 1-я и 2-я русские армии Северо-Западного фронта развернули успешное наступление против 8-ой германской армии, а русские армии Юго-Западного фронта вели успешное наступление в Галиции, по всей тыловой России стали открываться госпиталя и лазареты для больных и раненых солдат, и офицеров. В городе Вязьме, как крупной узловой станции, был развернут 40-ой эвакуационный пункт под руководством генерал-майора Мезенцова и главного врача, доктора медицины коллежского советника Гусарова. Из этого пункта раненые отправлялись в госпиталя и лазареты, развернутые по всей Смоленщине.
В городе Сычевке городской Думой был избран Городской Комитет по оказанию помощи раненым и призрению семейств нижних чинов, призванных на действительную военную службу из запаса и ополчения. В состав комитета входило 15 его членов под руководством Городского Головы Ап.П.Коптева. В задачи Комитета входило: выдача пособий семьям мобилизованных, содержание городского лазарета, сбор пожертвований от частных лиц и организаций, оказание помощи в размещении других лазаретов и госпиталей и другие задачи. Так, в первые три месяца существования Комитета, семьям мобилизованных было выдано пособий на 605 рублей и на содержание лазарета 1326 рублей 18 копеек.(1)
Непосредственное участие в оборудовании лазарета принимали члены Комитета Александр Николаевич Щенников, Иван Иванович Серебреников, а также врачи Владимир Дмитриевич Позднев и Михаил Васильевич Булычев. Первоначальное предложение использовать под лазарет здание городской богадельни было отклонено. Решено было арендовать дом за 25 рублей в месяц по улице 
Зубцовской (ныне Станционное шоссе), предоставленный Л.И.Алексеевой. В кротчайшие сроки в этом доме был оборудован лазарет на 25 кроватей.(2) 2 сентября 1914 года Сычевский городской лазарет, в последующем именовавшийся лазарет № 1, был открыт. Это был первый лазарет по оказанию помощи раненым, открывшийся в Сычевском уезде. Руководил лазаретом «врач-доброволец» М.В.Булычев, который, с согласования Комитета, сам подбирал медперсонал. С открытием лазарета в нем работали фельдшерица Е.Н.Озерская, сестры милосердия Александра Николаевна Зернова и Мария Петровна Смирягина. Сиделками работали Настасья Петрова и Татьяна Аверова (по мужу Александрова). При лазарете была одна кухарка и сторож.(3) С декабря 1914 года в лазарет № 1 принята фельдшерицей Валентина Васильевна Шкапина, которая согласилась исполнять обязанности в течении 1,5 месяцев безвозмездно.
1914 год был отмечен необычайным патриотическим подъемом. Добровольцы - на фронт, сестры милосердия - при госпиталях и лазаретах, сбор пожертвований... Сычевский лазарет № 1 существовал на пожертвования. «По первому призыву» в кассу Комитета поступило около 6000 рублей. Деньги в Комитет приносили сычевские мещане, купцы братья Михаил и Сергей Михайловичи Боушевы, купец Николай Николаевич Лопатин, Александр Сергеевич Митягин, купеческая жена Софья Павловна Лотова. Пожертвования поступали от городских церквей, духовенства, старост. Деньги присылались из правления Тесовского кредитного товарищества. «Все двадцать пять коек в нанятом Комитетом помещении были оборудованы самими горожанами. Койки были оборудованы в таком количестве, что его хватит без ремонта на два года». В начале деятельности лазарета «...пожертвования лились широкой рекой».(4) Летом 1915 года сам Городской Голова организовывал музыкально - вокально - литературные вечера, весь сбор от которых шел на пожертвования лазарету.(5) Кинематограф «Доброволец» (от Совета Сычевского добровольного пожарного общества) один день в месяц демонстрировал фильмы и собранные средства направлял для лазарета.
В период с сентября 1914 года по сентябрь 1915 год в лазарете лечилось 297 раненых, на лечение которых ушло 7986 дней. В Сычевском лазарете лечились солдаты из Лейб-гвардии Финляндского полка, 13-го Гренадерского Эриванского полка, 266-го пехотного Пореченского полка, 96-го пехотного Омского полка и многих, многих других воинских частей. Распределение раненых по локализации ранений было следующим: раны кистей - 133 человека, предплечья и плеча - 48 человек, раны головы и плеча - 19 человек, раны груди - 19 человек, туловища - 29 человек, раны шеи - 4 человека, отравление газами - 1 человек, больных - 15 человек. Из этого числа легких ранений 70 %, средней тяжести 25 % и тяжелых ранений 5 %. Среднее пребывание одного раненого в лазарете составляло 26 дней. Большинство раненых поступало после первоначальной перевязки прямо с позиций. В некоторых случаях раненые поступали из других лазаретов. За год выписалось 273 человека, из которых 107 человек было направлено в запасный батальон. В команду выздоравливающих было направлено 65 человек, 36 человек были отправлены в отпуск, продолжительностью от 3 до 6 месяцев. Освобождены от службы по ранению 44 человека. При отправке выздоровевших в запасный батальон все солдаты снабжались сменным бельем, табаком, чаем и суточными деньгами, из расчета по 25 копеек в сутки. При отправке вылечившихся домой военная форма изымалась и лазарет обязан был снабдить всех гражданской одеждой. Это накладывало определенные трудности на лазарет. Снабжение выписываемых солдат одеждой взял на себя «дамский кружок» и в 1914 году педагогический кружок. 
Кроме лечения, в лазарете большое внимание уделялось питанию и досугу раненых. Питание состояло из обеда и ужина из 2-х блюд. По праздникам - из 3-х блюд и 2 раза в день чай с белым хлебом. В хорошую погоду раненые весь день проводили в саду лазарета, где они обедали и пили чай. Тех, кто не мог ходить, выносили в сад на носилках, что бы они могли подышать свежим воздухом.
Для развлечения раненых в лазарет доставлялись книги, шашки, карты, а также граммофон и балалайка. В саду лазарета было оборудовано место для игры в крокет. Иногда раненые посещали кинематограф «Доброволец», где для них были отведены специальные сеансы. Однако в соответствии с приказом Верховного Начальника санаторной и эвакуационной части генерал-адъютанта принца Александра Ольденбургского № 24 от 14 декабря 1914 года, предписывалось «...чтобы внутренний порядок лечебных заведений во всем соответствовал воинскому духу».(6)
С начала 1915 года в лазарете № 1 с большим усердием работали фельдшерами З.Н.Серкова и Е.Г.Кротова.
К концу 1915 года, вместе с поражениями на фронтах, «ура патриотизм» пошел на убыль, а вместе с ним и пожертвования на содержание лазарета № 1. Если в 1914 году на содержание лазарета было израсходовано 5669 рублей 88 копеек, то во второй половине 1915 года всех пожертвований поступило на сумму 785 рублей 45 копеек. Этого было крайне недостаточно, учитывая то, что на содержание персонала лазарета требовалось 1121 рубль 70 копеек, за арендную плату помещения 300 рублей, за отопление более 300 рублей, за продовольствие, лекарство, табак... Хотя, с табаком дело обстояло не так плохо. Сычевские купцы братья Шкапины со своей табачной фабрики, расположенной на улице Б.Вяземской (ныне улица Гоголя), для лазарета пожертвовали 20 ящиков доброкачественных папирос.
В 1916 году питание раненых в лечебных учреждениях несколько ухудшается. Из различных инстанций присылались предписания, инструкции, распоряжения об организации питания раненых. Порой, эти инструкции были далеко не оригинальными. Например, отпечатанная на хорошей бумаге, инструкция «Об извлечении питательных жиров из костей». Или предписание Смоленского губернатора Шумовского от 17 ноября 1916 года, дословно, «...чтобы в тыловых лечебных заведениях при каждом из них на каждые 20 коек содержалось по одной свинье».(7) В соответствии с указанием губернатора, раненым мясо по средам и пятницам уже не выдавалось, заменяясь рыбой.
Для ведения хозяйственной деятельности в лазаретах была введена должность заведующего хозяйственной частью. В лазарет № 1 на эту должность был избран Федор Михайлович Евреинов, входивший в состав Комитета. Несмотря на все трудности, сычевские городские власти, уездное земство, купечество и горожане продолжали обеспечивать продовольствием раненых солдат. В 1916 году в рацион питания раненых входило: мясо, сало, ливер, ржаной и пшеничный хлеб, молоко, творог, грибы, различные крупы, картофель, капуста, сельдь, снетки, подсолнечное масло, топленое масло, сахар, чай, клюква.(8)
Кроме лазарета № 1 в городе Сычевке уездным земством был открыт 2-ой земский лазарет. Возглавляла этот лазарет врач Елизавета Александровна Рахмалевич. В октябре - ноябре 1914 года на территории Сычевского уезда были открыты лазарет князя А.П.Мещерского в селе Дугино и частный лазарет в имении А.А.Синягина в селе Никольское.(9) В середине ноября 1915 года в городе Сычевке был развернут полевой Запасной 262 госпиталь. Канцелярия госпиталя размещалась в доме купца Рагутина по улице Бельской (ныне улица К.Маркса). Сам госпиталь был размещен в помещении высшего начального училища. В составе госпиталя было четыре отделения: хирургическое, терапевтическое, смешанное и инфекционное, которые были переполнены ранеными. Должность главного врача госпиталя занимал коллежский советник Думин.
Так Сычевский уезд и город Сычевка, находясь вдали от боевых действий первой мировой войны, приняли в ней непосредственное участие.

1. ГАСО, ВФ, Ф.141, Оп.1, Св.1, Д.3,
2. ГАСО, ВФ, Ф.141, Оп.1, Св.1, Д.1,
3. ГАСО, ВФ, Ф.141, Оп.1, Св.1, Д.2,
4. ГАСО, ВФ, Ф.141, Оп.1, Св.1, Д.3, Л.2 - 3,
5. ГАСО, ВФ, Ф.137, Оп.1, Св.1, Д.1,
6. ГАСО, ВФ, Ф. 90, Оп.1, Св.1, Д.2,
7. ГАСО, ВФ, Ф. 90, Оп.1, Св.1, Д.1,
8. ГАСО, ВФ, Ф.137, Оп.1, Св.1, Д.1,
9. ГАСО, ВФ, Ф. 90, Оп.1, Св.1, Д.1.

 

http://smolbattle.ru/index.php?threads/Организация-помощи-раненым-в-1-мировую-войну.3847/

 

Народные павленковские библиотеки на территории Сычёвского уезда

Флорентий Федорович Павленков (1839–1900) – один из крупнейших книгоиздателей России конца XIX в. Из его издательства вышла в свет замечательная библиотека книг, призванных способствовать самообразованию народа, в которую вошли самые разные учебники и учебные пособия, научно-популярные книги по всем отраслям знания. Тематика издаваемых Павленковым книг была рассчитана на читателя, который, начиная свое образование с элементарной азбуки, научится читать и писать, далее познакомится с отечественной и мировой художественной литературой, получит основы гуманитарных и естественнонаучных знаний.

Из Доклада Сычёвской уездной земской Управы очередному уездному земскому собранию в 1915г «О состоянии и деятельности народных библиотек» известно, что первая народная библиотека появилась в Сычёвском уезде в 1902г. В 1901г от душеприказчика по делам умершего книгоиздателя Ф.Ф. Павленкова, г. Яковенко поступило извещение о том, что покойный Ф.Ф. Павленков завещал  100 000 рублей на открытие 2000 народных библиотек в наиболее бедных и глухих селениях, считая по 50 рублей на каждую библиотеку, на библиотечное же дело и на дальнейшее его развитие завещал он также остатки и доходы, которые могут получиться по исполнении всех указаний, сделанных в его завещании. Он просил Сычёвскую Управу:

1.  Сообщить о всех существующих в уезде народных библиотеках,

2.  Наметить несколько новых пунктов, принимая во внимание наиболее бедные селения,

3.  Принять на себя заботы по устройству библиотек,

4.  Внести предложение об ассигновании на каждые жертвуемые Ф.Ф.        Павленковым 50 руб. еще 50 руб.

XXXVII очередное уездное земское Собрание постановило открыть в 1902г 4 народных библиотеки им. Ф.Ф. Павленкова при  следующих школах: Акуловской, Гривской, Мамоновской и Песоченской и разрешило Управе израсходовать на этот предмет из запасного капитала 200 руб. по 50 руб. на каждую библиотеку.

Затем XL очередное земское Собрание постановило открыть в 1905г еще 10 народных библиотек им. Ф.Ф. Павленкова и ассигновать на них 500 руб.

Всего же в Сычёвском уезде было открыто 14 народных библиотек им. Ф.Ф. Павленкова На попролнение этих библиотек душеприказчиками Павленкова периодически присылались книги.

В вопросах комплектования книгами павленковские библиотеки находились в лучшем положении, чем другие народные библиотеки. Специально для них в 1901 г. в Санкт-Петербурге был издан «Каталог книг для бесплатных народных библиотек, учреждаемых на средства, завещанные покойным книгоиздателем Ф. Ф. Павленковым» (отпечатан типографией «Общественная польза»). Павленковские библиотеки призваны были решать общедемократические, просветительские задачи – познакомить читателей-крестьян с лучшими образцами художественной и публицистической литературы, дать основы политических и экономических знаний, стимулировать дальнейшее самообразование. Среди книг павленковской библиотеки можно было встретить произведения классиков художественной литературы (как отечественных, так и зарубежных), труды по истории, географии, естественным наукам, сельскому хозяйству, медицине.

В 1912г прислано в Сычёвские народные библиотеки прислано было книг 5399 экз. книг на 2493руб. 76коп., кроме того в 1910г Сычёвский уездный Комитет попечительства о народной трезвости переданы были в ведение Земства 4 библиотеки: Воскресенская, Тёсовская, Ярыгинская и Княжинская. Из этих библиотек 2 переданы были Земством: Воскресенская – Воскресенскому сельскохозяйственному обществу и Тёсовская – обществу Тёсовской общественной библиотеки.

Таким образом в ведении Земства находилось всего 16библиотек, из которых 14 павленковских и 2 бывшие Комитета попечительства о народной трезвости. Кроме того в Сычёвском уезде функционировали еще следующие: 2 – кооперативов – Ярыгинская и Воскресенская, 1 общественная – Тесовская, 1 – Бехтеевская – духовного ведомства, переданная ему Комитетом попечительства о народной трезвости.

Значит на весь уезд с территорией в 2558,9 кв. верст и с населением в 126000 имелись 20 народных библиотек, т.е. в среднем одна библиотека на 127,9 кв. верст и на 6300 человек.

  Полученные анкетные данные в Управу в библиотеках за редким исключением дело ведется крайне неудовлетворительно. В большинстве библиотек нет определенного времени для выдачи книг. И желающий получить книгу не всегда может на это рассчитывать: то библиотека закрыта, то библиотекаря нет дома, то он занят другим делом.

Библиотеки, состоящие в ведении Земства большую часть года, именно 6-8 месяцев, не функционировали, т.к. заведующие их уезжали на летние каникулы. Да и в остальное время библиотеки редко открывались. Для посетителей библиотеки бывали открыты только от 35 до 120 дней в году. В результате взрослых читателей, для которых и были предназначены эти библиотеки, они обслуживали в очень незначительной мере. Точных записей о выдаче книг, учета подписчиков в большинстве библиотек, как видно, не велось. Одной из главных причин такого ненормального положения, несомненно, следует признать бесплатный труд библиотекарей.

Библиотеки на 1 января 1915г, состоящие в ведении Сычёвского земства

а) Павленковские

Название библиотеки

Количество

книг

Пополнение фонда

читатели

всего

Из них детей

1

Акуловская

505

230

47

21

2

Былевецкая

445

 

50

50

3

Вязовская

408

Нет сведений

4

Гривская

440

 

102

75

5

Егорьевская

462

 

172

75

6

Капустинская

465

 

Не функционирует

7

Липецкая

514

 

160

89

8

Мамоновская

302

 

Не функционирует

9

Мозжеровская

467

 

102

43

10

Песоченская

463

 

170

70

11

Печениченская

559

250

150

80

12

Софьинская

568

289

164

91

13

Спасская

503

308

Не функционирует

14

Шаниховская

522

 

148

95

Итого

6628

1077

1265

699

 

Состав фонда в основном (36%) беллетристика, 65 – духовно-нравственная, 2% - биография, 14% - история, 9% - география, 4,5% - по экономике и общественным вопросам, 6,3% - по сельскому хозяйству, 20 % - естествознанию, 2% - по гигиене и медицине.
 

б) Бывшие Комитета народной трезвости

Название библиотеки

Количество

книг

Пополнение фонда

читатели

всего

Из них детей

1

Ярыгинская

1864(в т.ч. 39 журналов)

Сведений нет

2

 Княжинская

Сведений нет

 

Библиотеки, состоящие в ведении других учреждений

а) кооперативов

Название библиотеки

Количество

книг

Пополнение фонда

читатели

всего

Из них детей

1

Ярыгинская

1252

Сведений нет

2

Воскресенская

Сведений нет

 

б) общественные

Название библиотеки

Количество

книг

Пополнение фонда

читатели

всего

Из них детей

1

Тёсовская

1494(в т.ч.360 журналов)

Сведений нет

 

в) духовного ведомства, бывшая Комитета  трезвости

Название библиотеки

Количество

книг

Пополнение фонда

читатели

всего

Из них детей

1

Бехтеевская

1798

Сведений нет

 

Фонд Бехтеевской библиотеки включал книги по пению, музыке, графическому искусству, педагогике.

В каждую павленковскую библиотеку приходилось в среднем по 478 экз. книг, что было недостаточно. Каждая из библиотек других учреждений в среднем имела1515 экз. книг.

9 июня 1912г вышел циркуляр бывшего министра народного просвещения о признании павленковских библиотек собственностью школ. Невыясненное положение библиотек, некоторые из которых не захотели подчиниться циркуляру, сузило свою просветительскую миссию. Только Гривская и Софьинская работали удовлетворительно. Каждая книга в этих библиотеках библиотеках обернулась в 4,6 раз и 4,8 раз. Гривская библиотека была открыта 60 дней, Софьинская – 120 дней в году.

Наиболее читаемой была беллетристика, на которую падает 62,3% спроса. В действительности число лиц, пользовавшихся услугами библиотек, было больше, так как по сообщению заведующей Софьинской библиотеки В.Н. Витовтовой «один только член из  семьи записывается в библиотеку, а берет на свое имя для нескольких, иногда даже для соседей. Кроме того, как читатели со стороны, так и ученики меняются книгами между собой». Затем, по свидетельству той же заведующей вторая половина 1915г была и очень неблагоприятной для количества читателей: «недород, а вместе с ним усиленный отлив читателей на сторону, и, конечно, война. Читатели, оставшиеся дома, усилено кинулись на газету…отчасти это отвлекает от книги».

Из подписчиков библиотек 2/3 (68,3%) падает на лиц мужского пола и 1/3 (31,7%)- женского. Свыше половины подписчиков 455,3% составляют дети до 13 лет, затем более четверти (29%) – подростки и 15,7% - взрослые.

Контингент подписчиков сельских народных библиотек вербуется преимущественно из крестьянской среды. Это или дети крестьян учащиеся (53%) или сами крестьяне земледельцы(34%) или же сельскохозяйственные рабочие (12,6%).

 Подавляющее количество подписчиков (78%) живет на расстоянии от библиотеки в 3 версты. Максимальным радиусом в условиях жизни Сычёвского уезда, следует признать пятиверстный и средним трехверстный.

Пополнение библиотек происходило не ежегодно – раз в  2-3  иногда 4 года. В то же время библиотеки, состоящие в ведении земства, не имели средств на выписку газет.

Управа посчитала, что библиотечное дело нуждается в коренной реорганизации на следующих основаниях:

  • ·                    упорядочение надзора за библиотеками с привлечением к нему местного населения
  • ежегодное пополнение библиотек с отпуском средств на выписку периодических изданий
  • установление вознаграждения за заведование библиотекой
  • урегулирование вопроса с помещениями для библиотек.

 

В это же время некоторые кооперативы начали делать отчисления из прибылей на организацию библиотек, в основном от 40 до 100 рублей. 

Из истории Сычёвской пожарной части.

Во все времена люди сталкивались с пожарами. Пожар. Слово, от которого будто пышет огнем и пахнет горьким дымком пепелища.  Пожар. И перед глазами встают сполохи пожаров военных лет, сплывают картины исторических пожаров, погубивших тысячи городов и сел, опустошивших целые районы, вспоминаются строки летописей: "...пожар был вельми страшен и зол...", "...железо яко слово разлившиеся и медь яко вода растаяваше...". Описания пожаров встречаются и в первых литературных памятниках. О "Геенне огненной", о "пещи обжигающей" пишет протопоп Аввакум, о пожаре в Новгороде рассказывается в "Повести о Данииле Заточнике". Не обошли эту тему и Андрей Рублев, и Феофан Грек, на иконах, которых нет нет да и проглянет сполох пожара. Пожары происходили, да и происходят всегда, так как стихия огня не всегда подвластна человеку. На опасность пожаров, на их враждебность человеческому бытию постоянно обращали внимание передовые люди того времени. Призывом и предостережением звучат скорбные строки в одном из некрасовских стихотворений:

А вот не сосчитали же,

По сколько лето каждое

Пожар пускает по ветру

Крестьянского труда.

Если возникал пожар в каком-то селе или городе, его тушили всем миром.  Сбегались люди со всего населенного пункта с ведрами и другими подручными средствами. Нещадно били виновных в пожарах  кнутами на Руси по повелениям Бориса Годунова и Петра I. В стародавние времена предпринимались попытки организовано бороться с огненной стихией. И в наше время остается актуальным один из петровских указов: "...и беречь от огня богатства государства Российского...".

 Начиналась пожарная охра­на сел, деревень и городов на Руси с подписания в 1649 году 30 апреля царем Алексеем Михайловичем Соборного уложе­ния «Наказа о городском благочинии» - первого норматив­но-правового акта, содержаще­го основные признаки установ­ления в России профессио­нальной пожарной охраны. Со временем организуются профессиональные пожарные команды в крупных городах, появляются первые ручные насосы, получившие название заливных труб, специальное оборудование, снаряжение пожарных. Все более четкие формы принимает организация пожарного дела. В 1832 году выходят «Строительный устав» и «Пожарный устав» два первых нормативных документа, пытавшихся решить проблему борьбы с огнем профилактическими мерами. В этих уставах были требования противопожарных разрывов, определенные условия возведения зданий, правила кладки и содержания печей и ряд требований режимного характера. И все же покорение огня шло медленно. К концу XIX века после многих организационных перестроек сложилась ее типовая структура, состоявшая из нескольких групп: водоснабжения, трубного, лестничного, топорного и охранительного; установилась должностная и профессиональная специализация пожарных, в числе которых были топорники, факельщики, лазальщики и т.д. Пожарная охрана города возглавлялась брандмайором. Пожарные команды были постоянными, входившими в систему министерства внутренних дел, и вольными, содержавшимися за счет городских властей.

Писатель В.А. Гиляровский так описывал  выезд пожарных:

"Вдруг облачко дыма... сверкнул огонек... И зверски рвет часовой пожарную веревку, и звонит сигнальный колокол на столбе посреди двора... Выбегают пожарные, на ходу одеваясь в не успевшее просохнуть платье, выезжает на великолепном коне вестовой в медной каске с медной трубой. Выскакивает брандмейстер... И громыхают по булыжным мостовым на железных шинах пожарные обозы так, что стекла дрожат, шкафы с посудой ходуном ходят, и обыватели бросаются к окнам на улицу поглядеть на каланчу..."

Начало вольным пожарным командам было положено в 1843 году, когда первая такая команда была создана в городе Осташкове Тверской губернии.

В Сычёвском уезде  начало действовать Добровольного Пожарное Общество с 1893г  .

Вот некоторые из пожаров в г. Сычёвка, освещенные на страницах газет и архивах тех далеких лет:

Из  Журнала заседания очередного Сычёвского уездного земского собрания от 21.10.1887г : «Пожаров в уезде, коими истреблены строения, было 16, в основном из-за неосторожного обращения с огнем малолетних детей, неисправного содержания печей».

 Ленинский декрет «Об орга­низации государственных мер борьбы с огнем» (апрель 1918 года) явился основой создания советской пожарной охраны. В Сычёвке также было создана пожарная охрана.

Вот как описывает крупный пожар газета «Знамя коммунара» №-33 от 13.05.1919г.:
«Грандиозный пожар в Сычевке
В Сычевке 9 мая произошел большой пожар, начавшийся в 6 часов (по новой стрелке) и продолжавшийся до утра.
Причины возникновения пожара и его распространение
Пожар начался на краю города с особняком стоящей кузни, принадлежавшей гр. Боушеву… над горном не было колпака и не было совсем трубы, так что вся масса огня и искр, необычайно сильных в следствии замены каменного угля на древесный, летела прямо в крышу и выходное отверстие кузни. При необычайно сильном ветре пожар распространился по городу. Пламя охватило целиком 3 квартала по Б.Пролетарской улице. Отсюда ветром пламя перебросило через 2 квартала на Ленинскую улицу, где и сгорело 3 дома. Затем ветер изменил направление с юго-восточного на западный. Все ближайшие деревянные постройки сгорели, ветер упал, пожар стал утихать и наступило затишье.
По официальным данным сгорело 52 дома, по частным сведениям – 75, кроме того сгорело много надворных построек и амбаров.
Работа пожарной команды
Местная добровольная пожарная дружина, существовавшая в последнее время только на бумаге, показала все свои блестящие качества. Воды не было совершенно. Были вызваны команды из Ржева и Вязьмы, но они явились тушить только головни.
Паника жителей и развитие грабежа
Во время пожара жителями овладела паника. Они спешно выносили имущество на улицу. Тут же развивалось массовое воровство и грабежи., для каковой цели в город стеклись много низких элементов из ближайших деревень. Тащили главным образом ценности : золотые вещи, белье, а затем и продукты.
Действия местной власти
Энергичные, хотя и нервные, были проявлены во время пожара. Город был объявлен на военном положении. Для руководства работой был выделен штаб, по распоряжению которого город был окружен авиаотрядом и советскими служащими, чтобы не дать возможности грабителям выйти из города. На улицах у вещей была поставлена охрана. Задержано масса грабителей : часть арестована, а часть расстреляна на месте. Созданы 3 комиссии : 1) по оказании помощи пострадавшим, 2) учетно-ликвидационная, 3) следственная. Убытки составили 3 миллиона рублей. Сгорело много каменных домов, много продовольствия и разного рода вещей.»

№-39 от 26.06.1919г.
«Убытки от пожара в г.Сычевке 9 мая сего года :
1) частные лица – 2 399 265 руб.
2) советское общественное страхование (по выдаче страховых премий) – 210 168 руб.
3) Военный Комиссариат – 79 000 руб.
4) Продовольственный отдел – 19 312 руб.
5) Зубакинский Волостной Продовольственный Комитет – 2 260 руб.
6) Совет Народного Хозяйства – 670 078 руб.
ИТОГО : 3 380 683 рубля»

Газета «Сычевские известия» №-32 от 29.06.1923г. писала:
«28 июня в Сычевке отмечали 30-летие создания Сычевского Добровольного Пожарного Общества, по этому случаю на площади состоялся парад, на котором с приветственными речами выступили : зам. Председателя Уисполкома т.Никитин, зав. Укомхозом т.Дунаев, представитель Упрофбюро т.Быстров, представитель Сельхоз союза т.Морозов, представители Смоленского и Ржевского Добровольных Пожарных Обществ, представитель Исполкома Сычевской пожарной дружины П.М.Крапухин.»

Прошло столько лет,  но и сейчас ни одно сообщение по телевидению не проходит без новостей о работе спасателей или пожарных. Нельзя не отдать должное людям, сделавшим борьбу с огнем делом своей жизни, людям, которые каждый день проходят по кромке риска. Профессия пожарного - одна из самых сложных профессий в мире. Всегда, пока на земле будут существовать пожары, пожарные будут готовы мчаться по первому зову на помощь.  Спасти и помочь, такая цель стоит перед пожарными каждый день. Экстремальная ситуация для них - ситуация штатная, обычный будний день.  В этом году исполняется 120 лет со дня создания вольного пожарного общества в Сычевке.  Пожарными становятся люди решительные, смелые, ответственные, имеющие твердый характер, силу воли, четкую координацию движений, быстроту реакций. Поздравляем нашу пожарную часть с юбилеем, желаем всем пожарным отменного здоровья, бездымного неба,  дальнейших успехов в благородном деле предупреждения и тушения пожаров,  спокойных смен и чтобы как можно реже резало слух нам тревожное завывание сирен пожарных машин.  Всех вам благ!


Свадебные обряды и песни крестьян Сычевского уезда Смоленской губернии
 

                                                 Григорий Николаевич Геннади

  Когда крестьянину-парню минет 18 лет, то обыкновенно стараются его женить, чтобы увеличить семейство работницею. Кроме этой практической цели, разумеется, могут быть в виду и другие. По этой же причине девушек, особенно в небольших семействах, стараются удерживать долее в дому.

Когда имеют в виду невесту, то отец жениха выбирает из родных или соседей свата и посылает в дом к невесте сватать. Сват приходит в дом к невесте и, переступив через порог, помолясь Богу и поклоняясь, говорит : «у вас есть товар, у нас есть купец, я пришел к вам посватать». Если родители не намерены отвечать на предложение, то говорят, что «наша княгиня (т.е. невеста) молода, у неё нет приданого, нынче мы отдавать погодим», или что-нибудь в том же смысле ; если же согласны, то говорят, что они рады такому купцу, и выражают свое согласие. Тогда улаживается дело, договариваются, когда быть богомолью. В назначенный день отец с сватом дерут вина, пряников, масла, отправляются к невесте на запой, т.е. на рукобитье, зажигают свечу перед образом, молятся Богу и потом садятся за стол и пьют. Невеста в это время удаляется в чулан, плачет, подружки её утешают, а сват встает из-за стола, идет к ней и дает пряник и мыло, приговаривая : «вот тебе, невестушка, Фома Михеич (т.е. жених) прислал гостинца : пряник да мыльца; мойся, под злат венец собирайся». На запое обе стороны соглашаются и назначают день свадьбы.
Перед свадьбой у невесты бывают вечерины, на которыя собираются все её родные. Отец жениха опять привозит вина и восковую свечу; вино ставит на стол, а свечу отдает отцу невесты : этот берет ее и вместе со своею свечею ставит перед образом, приговаривая : «дай Бог, чтобы наши молодыя детища так дружно жили и друг друга любили!». После этого садятся за стол; приезжий сват берет рюмку, наливает вином и подает домашнему свату с словами : «соверши, Господи, что задумали да загадали», и потом подносит гостям вино, по старшинству их. Круговая рюмка ходит до тех пор, покуда выйдет все привезенное вино, кроме одного полуштофа, приговленнаго для невесты и ея подруг. Этот полуштоф отдается сватье с невестиной стороны и она относит его в чулан и угощает подруг невесты. Остальное вино отдает она невесте, берет ее за руку и выводит на-показ свату. Сват, пристав из-за стола, подает ей стакан, и невеста, наполнив его вином, отдает обратно; сват выпивает и в опорожненный стакан кладет деньги для невесты. После этого невеста переходит к другим гостям и таким образом перепотчивает всю застолицу. Подруги ея в это время поют подблюдныя песни, и если кто кладет мало денег в стакан, то ему поют насмешливую, дурную песню. Выпивши вино, невеста принимается плакать и выть, приговаривая на особенный, заунывный лад : «последнюю, родимый батюшка, у тебя ноченьку ночую, последнюю, родима матушка, ночую, верно не мила стала, что в чужие люди отдаете», и проч. Сват выходит из-за стола и подает ей пряник, с словами : «Вот тебе, Фома Михеич прислал подарочек; не плачь, не печалься, а под злат венец собирайся». Этим кончается вечеринка и гости расходятся.
На следующий затем день едут в церковь к венцу, жених с сватом и роднею своею из своего дома, а невеста с сватьей и родными из своего. В храме сваты сводят их вместе и становят у налоя, на постланное полотенце. Жених и невеста при этом стараются, переходя на полотенце, наступить один другому на ногу, потому что, по поверью, кто наступит на другого, тот будет иметь верх в супружеской жизни. По совершении церковного обряда весь поезд отправляется в дом к невесте для ея повиванья. Этот обряд состоит в том, что сватьи у молодой заплетают косы, надевают на нее повойник и кокошник и покрывают белым платком. Платок этот, впрочем, уже бывает на невесте во время бракосочетания. Тут же, на повивании, роспивается несколько полуштофов вина, и потом молодые, сидя вместе, едут в женихов дом. Поезд состоит из нескольких саней или телег, запряженных парами или тройками, с бубенчиками и колокольчиками. Сват везет с собой несколько полуштофов вина, которые имеют следующее назначение : в деревнях, через которыя едет свадебный поезд, обыкновенно для шутки заваливают дорогу жердями, хворостом, чем попало и останавливают таким – образом молодых; тогда сват подает проказникам вина и просит очистить дорогу. Иногда бросают на дорогу мертвых петухов, собак и т.п. : это к порче, к худу, к несчастью молодых. В таких случаях обыкновенно прибегают к помощи колдунов и колдуний или приглашают их в число поезжан, чтобы они отвратили всякую порчу и беду. Колдун на свадьбе важное лицо : он сидит в переднем углу, чванится, делает разные таинственные движения …..
Когда поезд приблизится к воротам женихова дома, то стучатся в ворота и просят ночлега. Отец женихов выходит из избы и говорит : «что за люди стучатся? Верно бродяги, недобрые люди?». Сват отвечает : «нет, мы добрые люди, везем вам товар, Ульян Антоныч». После этого отец отворяет ворота, мать выносит образ, хлеб-соль и благословляет молодых, которые берут хлеб и соль, целуют образ и кланяются родителям в ноги. Когда они входят в избу, их обсыпают хмелем и сажают на баранью овчину, и это в знак того, чтобы им жить богато и весело. Поезжане садятся за приготовленный стол, на котором поставлено угощенье, и начинается пирушка. По окончании пира сваты отводят молодых спать.
На следующее утро сваты будят молодых; сват подает умываться молодцу, а сватья – молодой. Молодая берет свою приданную рубашку и подает молодому. который ее надевает.
На другой или на третий затем день съезжаются к молодым на оладьи, испеченныя молодой женой. Это последний свадебный пир. Он справляется таким образом : молодая выносит оладьи в чашке или черепке, подносит свекру, свекрови и потом всем гостям; после того наливает в стакан вина и также потчует всех по порядку. При этом иные, откушав по стакану, говорят, что горько, что надо подсластить, и молодые должны целоваться. После этого мать жениха выносит пирог и останавливается в дверях, чтобы показать, что пирог велик, что будто не проходит в двери. Сват выскакивает из-за стола с кнутом, грозится постегать проказницу; но она не поддается угрозам и все уверяет, что пирог нейдет. Сват тогда бросает кнут, берет топор и стучит в притолку, как будто хочет ее вырубить. Тогда пирог вносится в горницу, становится на стол, разрезывается (рушится) по числу гостей и раздается. За пирогом подают свату и сватье, в глиняной черепне, кашу : съев кашу сват берет черепню и бросает на печку, приговаривая : «сколько черепков, столько б у молодых было деток». Надо заметить, что на свадьбу собирается много незваных гостей, любопытных, особенно детей, которые помещаются на печке, на полатях и по углам избы. При разбитьи черепни все ребятишки выскакивают на середину избы и начинают тормошить и щипать молодую, натаскивают в избу соломы, грязи, хворосту и всякой дряни. Молодая суетится, подбирает, выносит вон, а мальчишки наносят все больше и больше сору. Тогда молодая обращается к свекру и просит помощи. Свекор выгоняет мальчишек из избы. Это шуточное обыкновение, может быть, означает хлопоты и труды, связанные с воспитанием детей, которых сулит сват, разбивая черепок. После этого молодая берет полуштоф вина, наливает в стакан и на полотенце подает свекру ; этот выпивает вино, утирается полотенцем и говорит : «дай Бог, чтоб у тебя невестушка (или молодка), были так чисты и белы детки, как это полотенце». Такими полотенцами молодая наделяет всех близких родных, и пир кончается.

Песни, которые поются на вечеринах у невесты
1.
Из-за лесу солнышко возъигрывало,
Из-за лесу красное возъигрывало.
Иванушка по двору похаживает,
Своего добраго коня заседлывает.
Выходила матушка выспрашивати,
Выходила родимая выспрашивати :
«Куда мое дитятко собирается?
Куда мое милое собирается?»
- Собираюсь я, матушка, во чисто поле,
Собираюсь я, родимая, во чисто поле;
Не ссочил я рыбинку в лесу на дереве –
Сочил я красну девицу во терем. –
Сборы, сборы, сборушки (2),
Сборы у Авдотьюшки (2),
Сборы у Ивановны (2).
Собрала Авдотьюшка всех подруг,
Собрала Ивановна всех подруг,
Созвала Авдотьюшка всех вокруг,
Созвала Ивановна всех вокруг,
А сама садится выше всех, 
Наклонила голову пониже всех,
Задумала думушку больше всех.
Никто тебе, Авдотьюшка, никто виноват,
Никто тебе, Ивановна, никто виноват :
Сама ж ты Иванушка полюбила,
На меду калачи месила,
Своего Иванушку кормила.

2.
Да смонщица Авдотьюшка,
Да смонщица Ивановна,
Смонула Авдотьюшка,
Да смонула Ивановна,
Смонула всех подруг,
Всех подруг, всех подруженок, (2)
Да всех красных девушек. (2)
Говорила : замуж не пойду,
Не пойду, не подумаю,
А после и вздумала.
Вы, сестрицы, подруженьки,
Посудите, пожалоста,
Не сама ж я замуж иду,
Не своей же я охотою :
Отдает родной батюшка,
Приговорщица матушка.
Приходил к нам сводатый сват
Под заднее окошечко,
Под хрустальну булоночку –
У него глаза масляные,
Словечки ласковыя –
Сговорил, да сбил моего батюшку,
Улестил родну матушку.

3.
Ох ты ель, моя, елушечка,
Да ти все твои сучьица,
Да ти все твои ветвица?
Да все мои сучьица,
Нет самой макушечки
Да самой верхушечки.
Да ты, моя Авдотьюшка,
Да ты, моя Ивановна :
Да все ль у тебя гостики,
Да все ль у тебя собраны?
Одного гостика любимаго – 
Нет батюшки родимаго.

4.
С правой руки перстень спадывает,
С правой золотенький спадывает;
Иван у Авдотьюшки спрашивает :
Скажи, друг Авдотьюшка,
Кто ти в роду мил?
А мне мил-милешенек
Батюшка родной.
Не правда, Авдотьюшка,
Не речь говоришь,
Не правда, Ивановна (2),
Не речь говоришь, -
Свое сердце тешишь,
А мое гневишь.
С правой руки перстень спадывает,
С правой золотенький спадывает;
Иван у Авдотьюшки спрашивает :
Скажи, друг Авдотьюшка,
Кто ти в роду мил?
А мне мила-милешенька
Матушка родная.
Не правда, Авдотьюшка,
Не речь говоришь,
Не правда, Ивановна (2),
Не речь говоришь, -
Свое сердце тешишь,
А мое гневишь.
Иван у Авдотьюшки спрашивает :
Скажи, друг Авдотьюшка,
Кто ти в роду мил?
А мне мил-милешенек
Иванушка друг.
Вот правда, Авдотьюшка (2),
Вот речь говоришь (2), -
Мое сердце тешишь (2),
А свое гневишь (2).

5.
На горе стоит ёлечка,
Под горой сосеночка;
У сосенки стоит светлица,
Во светлице беседушка;
Во беседе сидит девица
Да Авдотья Ивановна.
Приходил к ней батюшка,
Он звал с собой домой :
Ты пойдем со мной домой.
Я нейду, я не думаю идти :
Реки глубоки – переходов нет,
Нет ни мосту, ни кладочки,
Нет ни тонкой жердочки.
На горе стоит ёлечка,
Под горой сосеночка;
У сосенки стоит светлица,
Во светлице беседушка;
Во беседе сидит девица
Да Авдотья Ивановна.
Приходит к ней Иванушка.
Он зовет с собой домой :
Ты пойдем, Авдотьюшка,
Ты пойдем, Ивановна.
Я пойду, я подумаю идти :
Реки мелки и переходы есть,
Есть и мост, есть и кладочки,
Есть и тонки жердочки.

6.
Сажали девушки ярый хмель;
Оне садили, приговаривали :
Вейся, хмель, по тычинке вверх, -
По той тычинке серебряной.
Ехали бояре из Новагорода,
Увидали девицу в высоком тереме.
Девица, умница, как тебя зовут?
Бог породил меня девице,
Поп дал имя Авдотьюшка.
Девица, Авдотьюшка, бояре идут!
Я этих бояр и сама не боюсь;
Пойду я в горницу – в платье уберусь;
Выйду я на улицу – всем поклонюсь, -
Одному Иванушке ниже всех, 
А за то пониже, что он лучше всех :
Белый, румяный,
Молодой, удалый,
Чист и речист,
По крестьянскому убран.

Песни у жениха накануне свадьбы

По садику, садику,
По зелену винограднику –
Там ходил, гулял молодец,
Свет Иван да Иванович;
Он чесал кудри русыя,
Он, чесавши, приговаривал :
Прилегайте, кудри русыя,
На моей буйной головушке,
К моему лицу белому,
К моему лицу румяному.
Привыкай душа, Авдотьюшка,
Привыкай, душа Ивановна,
К моему ли уму-разуму,
Ко нраву молодецкому.
Привыкать мне, красной девице,
Привыкать мне не хотелося, - 
За досаду показалося,
За досаду за великою;
Спеси, гордости убавите,
Ума-разума прибавите.
Иванова матушка 
В воскресеньеце породила
В воскресенскую заутреню,
Породившее возлелеяла,
Возлелеявши, учила :
Ты, дитя ль, мое дитятко,
Да ты ль, дитя мое милое,
Ты поедешь жениться,
Ты уедешь на тесен двор, -
Не пускай коня по двору :
Ты отдай коня конюху,
Молодому конюшнечку;
Ты взойдешь в горницу,
Ты взойдешь в новую, 
Ты скорей тестю кланяйся.

Песня у жениха, когда придут от венца

Вскочило солнце в оконце,
Светил месяц с зарею;
Сидит Иван с женою,
С Авдотьюшкой душою.

Песня у жениха, на другой день, во время княжева стола

Во лугах, во зеленых во лугах (2)
Стелется ивьеца, -
Во лугах трава шелковая.
Там ходил, гулял Иван с своей женой,
С Авдотьюшкой, душой;
Целует, милует Иван свою женушку.
Друг, моя женушка, Авдотья Ивановна!
Породи мне сына, что яснаго сокола.
Во лугах, во зеленых во лугах (2)
Стелется ивьеца, -
Во лугах травка зеленая.
Там ходил, гулял Иван с своей женой,
С Авдотьюшкой, душой;
Целует, милует Иван свою женушку.
Друг, моя женушка, Авдотья Ивановна!
Породи мне дочку, что белу лебедку.
Сын будет грамотей,
Дочка шолком шить;
Сына женим с корабля,
Дочку отдадим с терема;
Сын будет перемена,
Дочка – перепутье.

Г.Геннади
Д. Чл. Общ.
Сычевка, Смоленской губернии.
1851 г. Сентябрь.

Администрация Смоленской области

Департамент Смоленской области по культуре и туризму

Культурное наследие земли Смоленской

http://obd-memorial.ru

Праздники России

Журнал  для библиотекарей

Библиотекарь.Ру

 Газета "Культура"

РусРегионИнформ

Новый  сетевой  проект

Библиотека рекомендует

 

 

 

Медынский, В. Р.    Стена: роман / Владимир Мединский. – М.: Просвещение, 2016. – 624с.

   Иванов, А.В.  Тобол. Много званых: [роман-пеплум] / Алексей Иванов. – М.: Издательство АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2017. – 702,[2] – (Новый Алексей Иванов).

Задорнов, Н. П.    Капитан Невельской: роман / Николай Задорнов. – М.: Вече, 2016. – 608с. – (Сибириада. Собрание сочинений).

Дворецкая, Елизавета.    Ольга, княгиня зимних волков: роман/ Елизавета Дворецкая. – М.: Издательство «Э», 2016.- 608с. – (Исторические романы Елизаветы Дворецкой).

Петч, Оливер.    Дочь палача и черный монах/ Оливер Петч; [пер.с нем.Р. Н. Прокурова]. – М.: Издательство «Э», 2016.- 608с. –(Новый шедевр европейского детектива).

Ряжский, Г.    Колония нескучного режима: роман / Григорий Ряжский. – Спб.: Азбука: Азбука – Аттикус, 2016. 576с. – (Азбука – бестселлер. Русская проза).

Свечин, Николай.   Охота на царя/ Николай Свечин. М.: Эксмо, 2015.- 288с. – (Детектив Российской Империи). 

 

 

 

Электронная библиотека

Библиотечная система

субъектов Российской Федерации

 

©Муниципальное казённое учреждение культуры «Сычёвская централизованная библиотечная система», 2017

Web-canape — создание сайтов и продвижение

Яндекс.Метрика

Главная | RSS лента

215280, Смоленская область, г. Сычевка, ул. Б. Пролетарская, д. 2
8 (48130) 4-11-81
libsych@rambler.ru